71.打阿嘎（1/2）
田笑雨走了没多久，张浩天和李小虎就去报道雅砻文化节。
素有“藏民族之宗，藏文化之源”的山南，位于雅鲁藏布江中下游。在这片蕴藏着深厚藏文化的神奇土地上，产生了西藏第座寺院、第块农田、第部经书、第部藏戏。雅砻文化节期间开展了具特的文化宣传活动和招商引资推介会。
让人过目不忘的当属绚丽多彩的文艺表演。在金秋的田野上，在鳞次栉比的古刹名寺下，在刚刚收割完的青稞田里，人们拉开了歌舞表演的大幕。农牧民带着丰收的喜悦和各种美食，从四面方奔向这里。
洛布顿珠跳进麦田找了块宽敞的地方盘而坐，笑嘻嘻地看看左邻右舍，又从怀里摸出个塑料酒壶边看边饮，喝了两口站起来，朝还没找到座位的张浩天招招手，拍了拍脚边收割后留在地上的麦茬说：“天然草垫！”
张浩天和李小虎屁股坐下去感到的确很舒服。
场地中央的开场舞热烈而奔放，敲锣打鼓，震天动地。姑娘们雪白的长袖飘逸飞舞，令人眼花缭乱；小伙子有力的双脚踢踏飞旋，动感十足；他们悠扬的歌声如天籁之音，扣人心弦。随自由的表演扬手抬都透着天然的美感。
张浩天说：“你见过世界上有哪个民族可以这样不要剧场，不要舞台，把雪山江河当作背景，把草原大地当作舞台的？”
李小虎环顾四周席地而坐、脸幸福的藏族群众，说：“而且不要块幕布，不要盏灯光，只要观众！”
“你说怪不怪，姑娘们超长的衣袖打破常规，反倒飘逸如仙；男人斜穿衣服歪戴帽子，看起来却很潇洒、自由奔放，随意中带着洒脱、超然！”张浩天由衷赞叹。
李小虎说：“他们的歌声像是被雪水洗过样透亮纯净，能穿透云层！”
张浩天指着台上表演正欢的牦牛舞说：“为什么会有如此旺盛的生命力，是因为艺术扎根于群众，来源于生活！”
洛布顿珠听他俩热夸奖本民族的文化兴奋不已，连喝了两口酒站起来，把身上的黑外衣披在头上，模仿着演员的动作，抬起双臂，迈开字，在方寸之间跳起了欢快的牦牛舞。人们的视线顿时转移到他的身上，场场外相印成趣，笑声片。
没完没了地唱、没完没了地跳。
张浩天他们从招商引资推介会采访回来，这里还是歌舞升平，热不减。不同的是欢快的歌舞变成了有趣的藏戏表演，演员说唱着美丽动人的故事，观众专注的神打动人心。
洛布顿珠的座位已经移到远棵大树下，他抱着酒壶歪靠在树根上，如痴如醉的神本身就是道风景。
李小虎说：“我就奇怪他酒壶里的酒为什么总也喝不干，就像这出藏戏三天三也唱不完！”
张浩天坐在洛布顿珠身旁，认真看了会戴着各式面具、有说有念的藏戏表演，发现通常戏师介绍段剧后，个主要演员就跳出来说唱段，其他演员共同起舞。之后，戏师再介绍段，另个演员又跳到中央表演唱，以此往复。有时唱腔高亢嘹亮，气势如虹，久久回在麦田上空。有时又像角戏，个人旁若无人地低声诵。所用的乐器并不复杂，鼓钹，按照剧有节奏地敲打。表演的形式倒是五花门，时唱时舞，中间还夹着诵经、伴唱、诵佛、祈愿以及些技巧表演。
张浩天虽然不懂剧，但从演员的面具、服饰和夸张的动作中能猜出几分。观众倒是十分悉剧中的人物和故事节，他们时而激愤、时而悲伤、时而欢乐、时而嘻笑，看到彩抓起身边渣吃个不停，紧张时又忘了咀嚼，干肉掉在地上也浑然不知。
李小虎四拍照，满头大汗，回到树下说：“我觉得观众的表比演员还有趣，他们完全投入进去了，根本不知道我在拍他们！”说完转过身给半醉半醒的洛布顿珠拍了张。
张浩天说：“难以想象，藏戏的历史比京剧还长400年，个个藏戏就像本本厚重的历史书！藏民族的文化真是太丰富了，我定要用心学习！”
洛布顿珠立刻睁开眼笑了：“那是自然！”
“看了几天，我到今天才明白，深红的面具代表王，浅红的代表大臣，黄的是活佛，蓝的是英雄，绿的是王妃，半黑半白的是两面派，青面獠牙的是妖怪！”李小虎说。
洛布顿珠笑了：“没错没错！”
“但是，演员从头到尾都不换服装，也不化妆，只带块面具，角之间也很少互动交。”张浩天说。
李小虎换了个胶卷说：“不知他们要多久才能把个故事讲完，那些带面具的人是不是睡着了也不知道！”
演出还在进行，不同的是场地中央的表演变换了容。六个身强力壮的藏族青年身背硕大的牛皮船，有节奏地敲打船帮又唱又跳，沉重的牛皮船在他们看来已经成为了身体的部分。他们娴地用船帮挑起地上的哈达，步伐坚定有力，舞姿粗狂朴实。
张浩天说：“有时候真分不清他们是在劳动还是在跳舞，他们是船工还是演员。”
“背着这么重的东西还能翩翩起舞，真是难以想象！”
“听说曲水县有个村，人人都会跳牛皮船舞
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