第129章 不一样的皇帝（2/2）
人是宋末元出的大儒。他还在《传国玺论》中说：“二汉之亡，天地无正气，天下无全才，及于晋氏，……致夷狄兵争，而汉之遗泽尽矣，中国遂亡也。”“中国而既亡矣，岂必中国之人而后善治哉？圣人有云：‘夷而进于中国则中国之’，苟有善者，与之可也，从之可也，何有于中国于夷？”
郝经篡改孔子的话，打破了作为“中国之主”的种族限制论证蒙元统治中国的合法性。忽必烈也配合郝经将年号改为中统。意为：中华开统之意。
后世日本人也以此为依据跟着睁眼说胡话说崖山之后无中华。反正孔子死了，也争辩不了。再说他的话被曲解的很多也不在乎多一句了。然后这句崖山之后无中华被无数愚昧的国人采用大肆传扬恨不得说中国文统在宋朝后就断绝了。
日本人说崖山之后无中华，是因为崖山之战有十几万百姓跟着壮烈殉国而大明没有。但大明灭亡的时候没有百姓殉国吗？北京城被破时崇祯没自缢？二百多位官员以及亲属没自杀？连被打入奸臣传的马士英都在太湖坚持抗清死不投降。
稍微查下历史就知道明朝灭亡时殉国的大儒、官员、百姓不计其数，只不过没有宋末的时候那么壮烈罢了。说崖山后无中华的人也不怕朱元璋的棺材盖被掀起来找你麻烦。
元朝的统治不到百年，中原地区响起了一声“莫道石人一只眼，此物一出天下反。”，“石人一只眼，挑动黄河天下反”。轰轰烈烈的红巾军大起义开始了。
跟着起义的还有各种各样的谣言，什么初夜权（你们懂得），什么元朝分四个阶级汉族最低下，什么十户共用一把菜刀，什么率死头胎等等。
反正就是激起汉族人的反抗情绪。
当然作为历史上仅二的出身最低的皇帝—朱元璋也没放过这好机会，谣言“塔儿黑，北人做主南人客；塔儿红，朱衣人做主人翁”在中华大地上广为流传。
这句话可比朱元璋在鄱阳湖被大鼋救影响大多了。
明末的时候谣言更多，什么“满人不过万，过完不可敌”等等，康熙末年雍正初期，清王朝因为腐败的原因，满人的统治面临极大的危机。雍正为了稳固统治一方面扩大“文字狱”，另一方面大肆宣扬郝经的那句话还让很多大儒背书。
往后就不说了，说了犯忌讳。
说那么多，就为了证明一个道理。中国历史上最大的造谣者其实就是皇帝。所以别和当政者玩造谣，你玩不过他。惹急了他容易掀桌子，抽刀子。
根据《史记》记载，秦始皇对待造谣者的态度是族诛。简单粗暴，但也有用。
汉文帝就宽容了许多，他对待民间的议论持无所谓的态度。哪怕老百姓在家祝告鬼神诅咒自己也为所谓。所以很多人认为汉朝是言论最自由的朝代，因为老百姓可以指着皇帝的鼻子骂，皇帝也只会掩面而走不会加罪于身。
强如汉武帝也被人当面指着鼻子骂过。汉武帝的态度是乡野鄙夫愚昧无知，咱是皇帝不跟他计较。
不过骂皇帝也好，诅咒皇帝也罢，这都是平民百姓才能干的事。你当官的干这个试试？皇帝分分钟教你做人！
北魏时期（公元517年）有一个罪名的月光童子案，说是冀州延陵有个叫刘景辉的小孩，被人称为“月光童子”，说是能变成大蛇。恰好当地有个叫王买的人，因妖言惑众被追捕，在赦令超过期限后，仍不肯自首，后来被抓获处斩。年幼的刘景辉不幸被卷入，当时刘景辉年仅九岁。根据当时的律法八岁以上，八十岁以下都论罪。
后来还是著名的胡灵太后亲自下旨赦免了他。
不同的朝代对待造谣者的宽容度不同，但几乎都有相关的惩罚，几乎没有幸免。
朱慈烺是个标准的利己主义者，他不在乎是谁造的谣，也不在乎这个谣言对自己会造成多大的打击。他只在乎这件事怎么操作对自己有利。
想找造谣者很简单，无非就那群人，只要派大量的人手去一个一个问总能溯到源头。
实在不行用简单粗暴的方法，那就是利诱，那群人也不是铁板一块，总有想抱皇帝粗腿的。
再粗暴的方法就是抓几个人下狱审审，也能找到。
但朱慈烺不想找也不愿意找，找到了又能怎样，杀了屁用没有。还不如祸水指定，弄点实际的利益。
朱慈烺缺什么？什么都缺。但最缺的是田地。大明走到如今的地步，土地兼并已经十分严重了。不弄点土地怎么封赏有功的将士？怎么安置即将到来的难民？
他对二狗子招招手低声说了几句。二狗子脸色大喜，皇帝终于走到这一步了，东厂复出有望了。
洪承畴面色复杂的看着嘿嘿奸笑的君臣，不过他没有阻止的意思。他心中也清楚，大明目前最缺的是什么。除了粮食就是土地，而土地都在那些官僚、贵族手中。不用点手段你别想从他们手中拿到一分地。他最希望的是这个不一样的皇帝能给大明带来希望。自己也能洗清自己的污名。也不枉自己再叛一次。
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