第四十九章 茶道近禅（1/2）
张强正在“气呼呼”地研究林老头的人体结构，认真思考应该把他清蒸了、还是红烧的时候，却没有注意到林琴仍然站在屋子里面没有离开。
这时候，她看着张强龇牙咧嘴、拈酸吃醋的模样，噗哧笑了出来。张强这才发现自己已经破坏了帅哥的光辉形象，刚才的丑态已经全部落进了美女的眼中，再也拔不出来了。
林琴说道：“我父亲年纪大了，说话从来不直来直去，就爱绕着弯子，把人搞得云山雾罩的，真对不起，还请原谅！”
张强笑着说：“林老先生确实很风趣，这些关于茶道的事情，我虽然搞不太明白，不过还是觉得似乎另有所指。不知道，林小姐可以提示一下吗？”
林琴说：“我们以后就是合作伙伴了，不用叫我什么林小姐的，听起来很别扭。至于说到我父亲讲这些话，到底是什么意思，我也不太清楚，不过，您看来不太常喝茶，所以，我这里给您抄写了一些东西，这都是我父亲的文章，也许您今后用得着。”说完，拿了一张密密麻麻写满小字的信纸给张强。
然后，一敛衽、鞠了一个躬，说道：“失礼了。我该走了，您请留步。”很快就消失在黑暗当中。
张强来到窗前，看向窗外朦胧的暗影中，林老头和小露、舒楠几个人似乎在窃窃私语，“这个林老头在搞什么鬼？不会是在瞒着我进行什么阴谋吧，不过，林老头既然坚持不肯说，我就安心等着事态的发展吧，这叫作骑驴看唱本——走着瞧，反正他们也不会有什么恶意……”
张强低下头，仔细看林琴临走时，塞给他的锦囊妙计，不由得又笑了，这算得是什么提示啊？
只见信纸上面写道——《凤琴说茶》望朋友笑读：“喝茶本来是人生的余事，不是生活的主调；参禅本来是生命的发展，不是身心的囿郁。每一次喝茶的时候，要做到心境和谐，恰恰用心，住定不转，身心泰然，卸下了形式的执着，那才是“真正喝茶的境界”
……
“一片茶叶，虽然无足轻重，但在本人看来是极其微妙的。一片茶叶一朵花蕊，作为生活的象徵，都具有最深刻的意义。在黄叶一样的茶叶之中，我们似乎见着了生活也见着了生命的滋味……见着了禅者的心，亦即平常心……”
“平常心就是道，这句话多么平淡。一个人如果不能品出一杯茶的滋味，又岂能品位味和体会那更深奥的禅意呢？”
“弃绝尘俗之思，毋存物欲之念，唯有人与茶之间的余香——这时候你已经不期然进入了境界：正是这种金钱买不到的山野之地习习凉风，纯净的阳光淳和、恰淡、宁静的心境……这时，你才会真正感受到轻松、惬意体会到心中的富有，悟得闲适和野趣，进入一种无我的闲淡人生之境……
“只要用平常心去品尝，喝什么样的茶都会悟得一样的心境。”
下面又写道：
“中庸：酸甜苦涩调太和，掌握迟速量中行。
“明伦：奉茶为礼尊长者，备茶浓意表情谊。
“谦和：饮罢佳茗方知深，赞叹此乃茶中英。
“俭德：朴实古雅去虚华，宁静致远隐沉毅。
茶道者，茶文化的核心和灵魂是也。
何谓茶道？就是以茶载道，道寓于茗饮之中。
“茶道，造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁，茶道尽矣。茶有四德，清、静、怡、真而已。
所谓清：即清洁、清廉、清静及清寂之清。茶艺的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味“饮茶”之奥妙。
所谓敬：敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子曰：“主一无适”，即言敬之态度应专诚一意，其显现於形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均恰能敬能和之心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体。
所谓怡：据《说文解字》注怡者和也、悦也、桨也。可见怡字含意广博。调和之意味，在於形式与方法，悦桨之意味，在於精神与情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。使人我之间的纷争，消弭於形，怡悦的精神，在於不矫饰自负，处身於温和之中，养成谦恭之行为。
所谓真：真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天性，去物欲，不为利害所诱，格物致知，精益求精，换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚，饮茶的真谛，在於启发智慧与良知，使人人在日常生活中澹泊明志，俭德行事，臻於真、善、美的境界。”
看完了这些话，张强略微有些明悟，或者林老头只是想把一生的管理经验传授给自己？可是又不太像，总觉得这后面应当隐藏着什么，不过，这只能有从以后的事态发展来解开自己心中的谜团了……
想到这里，张强也只有暂时释然，望着窗外的月色，轻轻吟哦道：“《雨淋铃。茶道近禅》——人间幽怨
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