第十四章 论道大会（3）（2/2）
题拉了回来：“正所谓，道理越辩越明，今日主题便是辩论。”
“辩诸位大道优劣，论诸位大道强弱！”
王良瑜话音刚落，一位中年率先开口，直指儒家：“治世之礼，简而易行；乱世之礼，烦而难遵。上古之乐、质而不悲；当今之乐，邪而为淫。上古之民，质而敦朴；今世之民，诈而多行，斯民所以乱多治少也，谈何礼义！”
看着出声的中年，王良瑜蹙起眉头，认出他是“名辨之学”倡始人邓析的弟子，丰瑞。
而所谓的名辨之学便是后世所言的名家，这是一个盛产辩论家和杠精的学派，其中最为知名便是“白马非马”的公孙龙了。
当然，公孙龙现在还未出生。
邓析虽不如公孙龙有名，但其是名家创始人，更是第一个鲜明反对礼治的人，“不法先王，不是礼义”，与崇尚礼义的儒家可谓是死对头。
面对丰瑞的指责，儒家弟子自是愤慨，颜回起身辩驳道：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下、父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军、莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄！”
几句话后，双方便从简单的言语交锋，上升到大道至理的争论。
一时间，论道台上，天花乱坠。
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