第四十八章 修灵五品的实力划分（1/2）
第四十化，正是他知道这种信仰的荒谬和扭曲，可真要想实施成功，又不得不借助修灵者，似乎所有问题都回到了起点。
想要让别人信奉你，就必须拥有灵的实力，想要推翻这种信奉，还是需要有灵的实力。
虽然不管从哪个方面来说，四杰遗留下的思想文化从某种角度促成了世界的大统一，创造出亘古不朽的新时代，但历史的对错向来不能因为任何一件成功的业绩就可以代替黑暗的一笔。
光明就是光明，黑暗就是黑暗，你既然对那就不要错，你既然错了，不管你做对了多少事，都要对你做错的事负责。
或许这种观念很不讲理，但是对于基德来说，人世间的事很多都需要有一个道德的标准，这点他赞同师某某，但没有师某某那么极端，可两人唯一的不同就是，师某某可以为了促成某件事情去抹杀无数受人指使的不道德人群，尽管他们扮演的是小角色，却终究要付出代价，实则改变不了根本。
而基德更倾向于深思熟虑，做好每一步的统筹再去行动，万无一失，一步到位才是他实施巨人计划的准则。
四杰的功绩是无法磨灭的，但是他们思想文化的余毒在当时乱世下或许是对的，用一些人的鲜血去换回一个盛世年代也无可厚非。
但新纪年的现在，神殿已经完全成了变质的存在，剥削压迫着那些懵懂无知的老百姓，将他们的血汗变化成神职人员享受的资本，偏偏基于神的信仰，百姓们根本是完全不知道这种信念是扭曲的，他们是悲哀的。
悲者必受怜，哀者必受悯。这个怜悯他们的人将会在新纪年刮起多大的狂澜呢？
不能做到因时制宜的历代教皇们没有基德的觉悟，因为这个世界贪婪的小人总是大于刚正不阿的圣人。
基德没有自诩圣人，但是他想要做的事，却是圣人都不敢做的，逆天，反神，变世，牺牲一个自我，还世界一片清明，他就是这样的老人，不管是作为个人还是教皇而言，基德都是一个值得所有人尊崇的老人，一个伟大的不像话的老人。
他和师某某一样，都是五品至上，修灵大成的寂灭期，他并不是先天灵体，却通过自身坚韧不拔的毅力突破人类的极限，踏入了那无法无天无拘无束的境界彼岸。
那是修灵者最向往的彼岸，是所有通玄高手期盼能渡过的天河之边。
那岸上有什么？
有人们所追求的真我，自由，还有传说通神的异次元之门。
那天河的边缘又有什么？
有破碎虚空的峰顶，徜徉世界规则之上的方外之地。
如果让师某某来说，恐怕他只会嗤之以鼻，冷冷的说上一句，不就是牛逼哄哄的存在么，寂灭上打恶神下踩鬼畜，有什么鸟彼岸天边，想划船绕着地球境界线上的地平线转一圈，够你到达无数个大陆彼岸，这哪个犊子撰出来的乱七的规定，非通灵者不得参与竞试，虽然在最初的时候，这一条规定受到很多以蛮力吃饭的家伙们一致反对，他们认为即便自己没通灵，凭借强悍的肌肉也足以完成竞试，可事实证明，这种想靠蛮力取胜的法子几乎没有人能通过，甚至不少一意孤行者因此丧命，从那以后再也没有谁不曾通灵就敢越级参加死亡竞赛，尽管那勋章所代表的荣誉和国家的福利再高，也不能使得大家抛出生命去豁出去。
而那些凡是拿到了六级以上格斗勋章的人，又何其少哉，大澳六段技击师李祥就是一个例子，他的实力已经快要达到通玄期的界限，一旦突破那最后的界限，成为准七段地境，那么他将成为世界上仅有两位数的通玄期供奉高手。
也会得到宗师武者的称谓，这样的殊荣是无可复加的，哪怕做一个神殿客卿也能受到万众瞩目的对待。
在这里，或许有人又该疑问了，那么六段之下是不是都只是普通人，没有通灵者呢？也不尽然，修灵五品，五品固然是天地大成，可达到这一境界的千百年来也就那么几位，即便是四品通玄的力量也十分超人，全世界仅不过两位数，足见一斑。
而剩下的三品朝元者的实力等同于准六段的技击师实力，二品纳灵和一品初识也只是可以容纳元气，简单的锻炼体魄，在身体素质方面能够异于常人，但远远没有达到超人脱俗的地步，因为也不是说没有通过灵的技击师就一定打不过修灵者，这还是要分境界而言，千年后进化过的人类，虽然大多数不能通灵，但灵只是一种媒介般的存在，有灵和没灵固然差别很大，可也只限于三品之上。
简而言之，进化后的新人类身体得到了大自然的锻造，虽然有些人无法再通过通灵才加强身体力量，但他们可以通过压榨自身容器，不断的刺激训练激发人体潜能，这种潜能爆发出来的力量也还是足以和三品之下没有脱俗的修灵者一战。
可一旦突破二品枷锁，成为三品朝元者，这个境界的修灵者已经拥有了五气朝元的力量，能通过体内基源处，娴熟的调动元气，以灵强体，以气杀人，几乎是六段以下的技击师不能比的了。
正是因为这点，国家才十分忌惮并不时更新记录境
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