第189章 桃花源中有古怪（1/2）
李浩然被宝丰号的伙计请入雅间。
在他的座位旁边堆放着一些例如《闲情偶寄》之类的文人笔记，游记之类的闲书杂记。
李浩然信手翻开其中一本 ，书中夹着的赫然是宝丰号收集的关于桃花源的相关情报。
很多都还带着墨香，字迹也是娟秀的小楷，一看就是出自女子之手。
青青立在李浩然的身边，诧异道:“少爷，想不到有了桃契，去桃花源这么麻烦啊？”
李浩然点了点头说道:“确实是复杂了一点。”
“武陵郡内水域众多，首先要先在江上找到一名渔夫打扮，号为‘问津使’的神秘人。”
“这还只是第一步，上交桃契后还要通过问津使的考验才能登船。”
青青在一旁说道：“想不到这么麻烦……”
李浩然继续往下翻看，接下来是有关问津使的一些逸闻。
“问津使的考验，一般是问话的形式，有时候也会索要宝物或者奇怪的东西……”
“但能否通过考验，却没有定数，完全看问津使自己的心情。”
李浩然之前在巫山的时候，遇到那明明是鱼鹰的鸬鹚精。
明明是鸬鹚偏要一身青衣装成青鸾成精，作威作福，颐指气使不说，还跟来往路人索要好处。
只道是这些秘境、宝地，但凡有机缘之地的接引人都是一样的怪脾气。
但李浩然看了下面几则故事，则觉得事情有点蹊跷。
问津使询问的问题五花八门，最多的是一些对于文道书籍的见解。
这倒也符合桃花源作为文道机缘地的特质。
只是此事也有蹊跷。
根据宝丰号收集到的情报，千年来问津使提及的文道典籍，包括儒家的《论语》、《孟子》、儒家与道家共尊的《易经》，法家的《韩非子》，墨家的《墨子》。
除了儒、道、墨、法四大家之外，涉及的问题还包括曹丕的《论文》。
反倒是对后面比曹丕写得更好的两本书，萧统的《文选》以及刘勰的《文心雕龙》只字不提。
更奇怪的是，但问津者居然还对孔圣后人孔融，以及不甚有名的狂士阮籍的诗文多次提问。
李浩然微微皱眉。
孔融虽然是“建安七子”，但他与“竹林七贤”的阮籍在这个世界的历史不算出名。
说起来可笑的是，这两个文学名人在现代历史上被人记住，完全不是因为他们的文章，而是因为他们做的两件事情……
孔融是小时候让了一个梨子。
阮籍是车开进了死胡同，突然就大哭了一场。
后来这两个故事，一个叫“孔融让梨”，一个叫“穷途之哭”。
问津使居然会特地用对这两人诗文的评价来考验来人，属实有点奇怪。
除了这一处疑点之外，还有一点更加奇怪的地方。
经常是对答如流者偏偏不得入桃花源。
反倒是经常答不上来的人，或者结结巴巴回答上来的人可以获得进桃花源的资格。
因为宝丰号就开在武陵郡城，毗邻桃花源秘境所以情报收集得最全。
情报里记载了问津使除了考验诗文之外，还有“对问”。
问题大抵是“入桃花源目的”，“所寻何物”，“愿意付出什么代价”。
尤其是问“愿意付出什么代价”，很多时候问津使会索要一些稀奇古怪的东西。
其中宝丰号的情报里就记载了好几件真假不知的逸闻。
一件是广陵举人许生，侍母极孝，素有贤名。
他的母亲重病，药石不灵。
他听说桃花源秘境开启，便千里迢迢从广陵郡赶到武陵郡。
当世的武陵郡守被他的孝心感动，筹资为他求了一枚桃契，助他入桃花源向传闻有长生之法的圣人陶渊明求医问药。
可就是这么一位大孝子居然被问津使严厉拒绝。
问津使当世的话说得极重，以至于被很多当事人都记了下来，广为流传。
“世上并无长生之法，也无仙丹妙药，人之生死犹如花之枯荣，乃是天地至理。”
“回去好生奉养汝母终老！”
孝子恸哭哀求一夜，问津使始终不允，驾船离开。
逸闻最后提到许生回到广陵后，其母不久去世，许生深为自责，在坟上自缢而死。
还有一件逸闻则完全与这件事情相反。
武陵狂士邵生，家有良田万顷，行事叛逆，喜怒无常。
他重金求得一片桃契后携带一船金银找到问津使，要入桃花源。
问津使询邵生，愿付出何代价。
邵生一手搂着船上的美艳歌姬，一边信口回答：“尽管开口！”
问津使不看邵生带来的一船金银珠宝，辄指邵生怀里歌姬道：“我要这美人的心肝与头颅！”
邵生当即应允，亲手握剑剖腹，先取美人心肝
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