第三章 虎胆敢逼九死事（2/2）
活！其他不说，湖广填四川这事儿，还有官府欺压民间的事情，他们的感受比王摩深刻的多！
不仅仅是鞑奴，还有那些为虎作伥的汉奸，有些程度上来讲，后者比前者更可恶！
“字喻天下鞑奴与汉奸，满清罪恶，罄竹难书。一曰人文灭绝，二曰破坏民生，以民为奴，三曰丧权辱国！天下汉儿皆当奋起，蓄发易服，还我华夏江山，复我华夏衣冠！王氏子摩不才，愿为天下表率。自即日起，杀奴复汉，平均地权，发展工商，惟愿民族平等，天下大同！此契。”
“大侄子！”王泽一头迷糊，抬头准备发问。
“嗯？还叫大侄子？”石敢当脸上凶光一闪，“二老爷，这主次君臣，你老人家不必我多说吧！”
“族长，族长！”王泽心中将石敢当破口大骂，嘴上却不得不认输，“这蓄发易服，杀奴复汉，平均地权，民族平等，天下大同是个什么章程，我怎么没怎么听说过？”
王摩早就猜到了会有人问这些问题。其他族人也一头雾水的瞪着王摩的解释。
王摩微微一笑，将自己心中所想原原本本的说了出来。
所谓蓄发易服，自然是改变发式，换掉服装。汉人剃发易服数百年，早就忘了祖先的衣冠与发型，换句话说，文化认同的问题。这个问题，到了王摩来的那个年代依旧没有解决，断代太严重了。
传统并不意味着就一定是糟粕，而且，崇文抑武这种被篡改后强加到汉人身上的传统，真的就是事实上的传统么？
儒家是个坑，不论好坏都有人往里面扔东西，什么孔子不爱农业啦，什么孔子这有错那有错。
理学也是这样，心学还是这样，仿佛中华的灾难与耻辱全都是这些传统惹的祸一样！
那对嘛，这些糟粕的传统让汉族强悍屹立世界之东数千年，还敢再无耻点么？
王摩就是要通过蓄发易服这种方式，让人找回文化与种族之间的认同，让人重拾真正的汉文明，而不是被阉割了的汉奸文明！
此事任重而道远，绝非数日之功！但是，一定要有人去做！
杀奴复汉，那自然不必多说。凡是与义军为敌的汉奸索奴之类，罪在不赦！就是要推翻蛮清的政权，建立起全新的政权。
复汉，不是复立汉朝，而是复兴汉文明，重现汉唐盛世与雄风！
平均地权，则是按照人头，分发土地。简而言之，就是土改，对土地制度进行坚决的改革！在这方面，后世早有经验，但具体怎样操作，还需要仔细斟酌一二。
发展工商便是要大力推动工业与商业的发展，要奋起直追，建立现代化的工业化体系与商业经济，如若不然，如何与西方经济体争锋？
民族平等，自然是中国境内愿意与汉民族和平共处，接受新政权的统治，这样，他们便能有限自治。否则，以敌国处理。哪来那么多免费的午餐！愿意留下一起建立好日子的，那便是好兄弟，不愿意的，那便是仇人，砍了就是，说那么多屁话干啥！
真正的平等，是没有民族之分，而不是刻意的去表明什么民族身份。
说汉族，汉族是什么族？
血缘？文化？
汉族是血缘为主，文化为辅，而且，更准确的称呼是华夏族才对。
所谓的民族平等，是希望以后大家都是华夏人，不用去管民族。
天下大同，便是要建立一个人人有饭饱食，有衣穿，有钱使，老有所养，孤寡有所依的大同社会。
“平均地权？你要分地？那我们怎么办？”王摩话音刚落，不同的声音便响了起来。
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