第四百七十七章 诚心正意（1/2）
“阿弥陀佛！”恒法师父伸手一抹脑门，刚刚紧张得汗都下来了：“可算是给找着了！”
“要不还是先出去聊？这里头有点闷……”乔老爷说道。
“嗯，出去吧，等我拿几册经书，回去也好做个见证。”
选了三册经书，大家从小洞又退了出来。
洞外光线还好，三个人一人一册，先抱眼福。
康熙刻本的楷法非常精到，颇有文征明八十三岁《心经》楷法的味道，而结字稍微平扁，这一点又和赵孟頫的小楷书法接近。
凋版印刷一般不会太多，因为随着印刷的次数增加，凋版的字迹边锋会出现磨损，失去原味。
大家手里的这款凋版保存得非常好，撇捺点的锋芒都拓印得非常完美，周至对乾隆大藏经做过了解，一共凋了七万九千多块凋版，而一共只印了一百五十部，保存得非常完好。
而夹川版的《乾隆大藏经》，其实就是印刷成册的最后一部。
字体秀丽，镌刻精湛，八百六十多个工匠，前后三朝，如出一人。
而将经卷运来法王寺之后，看样子是几乎都没有被翻动过，加上法王寺藏经楼和莲花峰菩萨洞石室的保管条件非常完美，因而这些经卷几乎就保持在印成那一天的状态，册页翻动的时候甚至还能听见纸张挺括的响声。
“太可惜了……”周至摇头叹息。
“贤弟何出此言？”乔老爷手捧古籍，神经病又犯了，开始玩文言。
周至决定这回不惯着他：“今年的国家图书奖，就有《乾隆大藏经》的影印本发行书籍。我看过新闻，影印用的广化寺母本，保管得不如我们这部完好。”
“要是能提前一两年发现，哪里还有他们的事儿？”
“说到这个我想起一件事儿啊……”恒法问道：“肘子，这些东西，都该算是文物吧？”
“那肯定的，虽然是光绪十七年到十八年间的印刷品，但也是……诶？刚刚好，今年是这套经书诞辰一百周年呢！”
“所以这经书在现在给我们找到，就叫做冥冥之中自有天意吧……”恒法师父再次合什：“但要是文物的话，这东西最后是不是没法留在法王寺了？”
“呃……的确是有可能的。”周至点头：“从保护，修复和展览普及等角度出发，这套书的最好归宿，当然是省，甚至是国家博物馆。”
然后又转了转眼珠：“但是这套经书和法王寺有着莫大的关系，因此大可以让慈相方丈去找县里，甚至市里省里要点好处嘛！”
“能有什么好处？”
“那多了去了，比如真品留不下，得来一套影印版的替换吧？还有藏经楼里面的那些经柜，要被取走，是不是也要复刻一套在藏经阁内保存？”
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“比如是不是可以借此机会大力宣传一下法王寺？说一说法王寺现在急需要修缮，希望各级政府，社会各界人士帮助帮助？”
“这哭穷化缘本来就是你们和尚的专业，怎么反倒问起我来了？”
“啊这……我们法王寺农禅合一，讲究一个自力更生丰衣足食……”
“是，这优良的革命传统无论如何不能丢……等下，你们是宗教人士，论不到这上头来……”
几个人有掰扯了一会儿，突然想明白了，法王寺是慈相大和尚在做主，而周至就一文化馆编外长工，干爹在文管工作汇报里边的夸奖他的时候，都是写“在相关人士的共同努力下……”
所以他们的任务其实已经圆满完成，剩下的，他们其实也都干涉不了。
所以最终的结果就是恒法师父做饭，周至和乔老爷重新钻进洞内，对竹箱箱子点数。
汉文大藏经，是从梁武帝时期开始，就在中华历朝历代中一直编纂的文化大工程。
从最早梁朝华林园《众经目录》开始，到北宋蜀版《开宝藏》，北宋末年女真政权的《金藏》，《赵城藏》，元代的《元官藏》，明代官方的《永乐南藏》和《永乐北藏》，民间的《嘉兴藏》，一直到清代的《乾隆大藏》，是一个成体系的，传承有序的文化工程。
只从一个特征就能够看出汉文大藏的传承有序——历朝历代无论官办还是民办，正藏部分，都是以《千字文》进行编次。
而所有的藏经中，最早期同时又权威的编目和底本是《赵城金藏》，内容最丰富的《径山藏》。
其余较好的版本还有《房山石经》，《资福藏》，《普宁藏》，《永乐藏》等。
《乾隆藏》当然也在其中，另外还有一套外国的经藏——高丽高宗时期，根据《开宝藏》、《契丹藏》、《续贞元录》复刻而成的《高丽藏》。
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