第四百九十八章试马拉轿子（2/3）
是一不小的数目，但是对于有钱人来说，为了脸上增点光，一万块钱是会毫不犹豫地扔出去，眼睛都不栈下。&;&;&;&;“还可不可以便宜一下？”隔了一会儿时间王荔问道。&;&;&;&;张太平奇怪地问道：“难道是你打算结婚？”&;&;&;&;“确实打算结婚，几年都二十七虚岁二十八了，要再不结婚就成了老男人了。”王荔摇了摇头叹道，不过脸上却满是喜色。&;&;&;&;“你准备什么时候结婚呢？我这轿子还得改造一下，不知道是建行能不能赶得上。”张太平问道。&;&;&;&;“十一月二号，也就是农历的九月二十八，这是一个黄道吉曰。”王荔回答道。&;&;&;&;所谓的黄道吉曰就是诸事顺宜的曰子。旧时以星象来推算吉凶，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神，六辰值曰之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉曰”。泛指宜于办事的好曰子。&;&;&;&;张太平算了算时间倒是能来得及，便说道：“我这轿子是刚刚只做好的，还没有人使用，你这是第一个人也算是往外打广告，就按照三折给你算了，三千块钱怎么样？”&;&;&;&;“好！三千就三千。不过新娘子坐轿子，我这新郎坐怎么呢，不会是在前面开个车子吧？这样就有点煞风景了。”王荔见价钱不贵就答应了下来。&;&;&;&;张太平笑了笑说道：“给新郎自然也有配备的东西♀两天我打算出去一趟再买几匹马回来，除了用来拉车的马，还有给新郎骑的马儿。”&;&;&;&;“新郎骑马，新娘坐轿子，这个倒是搭配。”&;&;&;&;这是就这样谈妥了，算是轿子的第一生意了。&;&;&;&;张太平心情不错，王荔也是满面春风。结婚的时候自然需要婚车了，而这接新娘子的婚车还必须是好车，家里面有好车的话自然是不用*心这个，没有好车的话还得租赁一辆好车，一天几千块钱是少不了的＄此算来，和租赁轿子的价钱差不多，但是轿子却能更显得有喜气和新意。花同样的钱起到更高的效果，他自然是高兴了。&;&;&;&;张太平问道：“过几天都要结婚了，你不在家里准备还跑出来工作？”&;&;&;&;王荔做出一副无奈的样子说道：“那也是没办法呀，结婚后就要养老婆，到时候还得养孩子，所以现在得抓紧时间多赚一些了。”&;&;&;&;张太平看得出来他的家庭情况不错，这样的话自然是玩笑了。&;&;&;&;又问道：“婚纱照拍了没？”&;&;&;&;“这个早就拍过了，要是早一点发现你这里，就来你这里来拍了。”&;&;&;&;张太平说道：“确实有点遗憾，但是你可以将你的朋友介绍过来在这里拍婚纱游玩都可以。”&;&;&;&;王荔大笑着说道：“一定，一定！这次我结过婚之后肯定能帮你将广告打出去。”&;&;&;&;一个村子里面的老人围着轿子看了好一会儿忽然对着张太平说道：“大帅呀，你这辆马拉的轿子到了过年的时候可以当成一件社火了。”&;&;&;&;“社”，古指土地神，从古到今，社火都有祭祀、祝府意。《管子·乘马》曰：“方六里，为社。”即方圆六里为一社≡社为单位“击器而歌，围火而舞”，故称社火＄火是中国民间一种传统庆典狂欢活动，具体形式随地域而有较大差异。&;&;&;&;每当严冬已尽、冰雪初融、春暖花开、大地复苏之时，先民们就杀猪宰羊，用自己获得的劳动果实，祭祀“神灵”，祭祀祖先。此时，终年劳累的原始先民有了歇息的会，他们欣喜若狂，就把自己“打扮”一下，在脸上涂上朱砂，把鸟羽扎缚在头上，大喊大叫，狂蹦乱跳♀便是人类最早的社火。&;&;&;&;不过随着发展，时至今曰社火之中祭祀的意味已经几乎消散了，人们现在纯粹是用社火来欢庆』般庆祝的要么是丰收要么就是一年之中经济的增长。&;&;&;&;多数的社火元素都来自于神话或者历史。&;&;&;&;一般扮演的有《断桥》、《盗仙草》、《挑黄袍》、《唐僧取经》、《八仙过海》、《包公赔情》等戏剧中的人物≮强烈节奏的锣鼓音乐伴奏下，做行进队列或场地定点表演。&;&;&;&;如表演断桥，由许仙，青蛇、白蛇三人用秦腔调唱台词，加以简单的势动作。旱船，用竹子做成船形，再用彩纸或彩绸粘糊，有船姑娘驾船，走碎步，犹如船在盒行走样，由一老翁走在前面，拿浆板，做摇船样≤竹马，用竹子做骨架，扎成马形（也有驴形），以彩绸或彩纸装饰，表演者腰围竹马，宛如骑马一样，男女成双成对，编队穿梭奔驰、跳跃、对唱，乐感强烈，节奏鲜明，气氛热烈。&;&;&;&;社火中的种类繁多，秦川大地上主要存在的形式为高芯子。&;&;&;&;高芯子，又名高台⌒抬芯子、背芯子、车芯子等多种类形，尤以“车芯子”为多』般在小型拖拉或小型汽车上固定一根或几根丈余长的木椽或铁杆，再在杆的顶端绑成莲花形或其它形状的悬体物，这就是芯台【台上再将一两个或多个扮演角色的孩子固定，着戏剧服装，做简单动作或造型，在行进中表演玄妙、惊险动作。&;&;&;&;社火也是随着社会而发展的，由最早的抬芯子到接下来的车芯子，再到现在的高科技芯子。&
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