第95章（2/3）
，宁身定体，性心舒迟，浅内徐动，出入欲希。女快意，男盛不衰，以此为节。’”
（备注1、得阴阳之道，男致不衰女除百病，双方心意娱乐气力强盛，并非众人都亲历做完之后的疲惫感。
2、男nv交接，必须在舒适愉悦的环境下进行，所谓的愉悦是指男nv双方都要愉快，男nv双方必须要顾及对方的情绪，即定气、安心、和志。该道理同样适用于婚姻，人们相处，对于越亲近的人越无所顾忌脏话连篇，哪怕是床头打架床尾和，并不能幸福美满，秘诀只有四个字，古人早就告诉了我们相敬如宾！
3、男nv并未都未 状态与xgai刚开始时，切记要舒缓，千万不要由着性子肆意粗鲁粗暴，违背交接之道则人即有衰损。）
至理第六
《玄女经》云“黄帝问玄女曰‘吾受素女阴阳之术，自有法矣，愿复命之，以悉其道。’玄女曰‘天地之间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张。二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫，用之失度，男发瘫疽，女害月经，百病生长，寿命消亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。”
（备注1、《周易·系辞传》曰“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”天地之道亦为男nv之道，故故男感坚强，女动辟张。
2、“二气交精，流液相通”。即男nv双方能量与液体的交汇，男子阳气有余阴血不足，女子阴血充实阳气不足，二者相交相合，则男子采阴补阳，女子采阳补阴，即所谓阴阳相合。而避套正是阻碍阴阳交汇的屏障。
3、男nv交接要有节度，过于频繁与稀少都会伤身害命。这里就不得不提到佛教弟子所谓的修行，他们避免女色，素食斋戒，青灯古卷，了却余生……我相信佛经也是讲阴阳之道，劝人向善，让人朴素守静，放弃私信与yuang，然而除非内心深处真正能够接受宁静，否则必然伤害人的自然天性，也背离了阴阳之道。）
和志第二
又云“黄帝曰‘今欲强交接，yu茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，何以强之，愿闻其道。’素女曰‘帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪。必先和气，yu茎乃起。顺其五常，存感九部。女有五色，审所足扣。采其溢jg，取液于口。精气还化，填满髓脏。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去？府藏安宁，光滑润理，每接即起，气力百倍，敌人宾服，何惭之有？”
（备注这里注意“七损八益”“五常”等几个词汇，后文会有重点解释。另外该段对交接时yu茎无法bo起做出了解释与解决。下为翻译又有记载“黄帝问‘现在想强行交接，yu茎却不能bo起，面惭意羞，汗如珠子，心里想着贪欲，强行以手帮助，也无济于事，请问原因。’素女说‘您的问题，众人都存在。凡是想与女子交接，都要有经纪。必须先和心静气，yu茎才会bo起。顺应五常，存感觉于九个部位。女子有五种色相，审视其出现方可与之交接。吸取她外溢的精气，以口从她口采取唾液。精气化藏于自己体内，填满髓脏。避免七损之禁，行使八益之道，不要违逆五常，身体可保健康。正气充盈体内，还怕疾病不离去么？脏腑安宁，光滑润理，每次交接立即bo起，气力百倍，对方降服，那还会惭愧呢？’”）
和志第三
《玄女经》云“黄帝曰‘交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出。yu茎不强，小而不势，何以尔也？”玄女曰“阴阳者，相感而应耳。故阴不得阳则不喜，阳不得阴则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感，男茎盛，男势，营扣俞鼠。jg液流溢，yu茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实。作而不劳，强敌自佚。吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前欲屈折。帝审行之，慎莫违失。’”
（备注玄女指出，在交接时，若彼此的xgyu程度不同而勉强交接，不但不能达到kuai感，反而会使对方产生厌恶。阴阳交感方可交接，心使气曰强，强梁者不得其死。）
五常第六
黄帝曰“何谓五常？”素女曰“yu茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内huai至德，施行无己。夫yu茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固。义守其空者，明当禁，使无得多实，既禁之道矣。又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。”
（备注该段即为五常之详述，这段也是警示男人，如何正确的看待xg器官，它并非低俗xia流的标志，也非展现男人雄风的骄矜之物，此实乃仁义礼智信备俱也。）
五征第一
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